Quilombo
de palavras 
1. Orixás
não tomam chás de academias 
Carolina Maria de Jesus
com Audálio Dantas, 1960.
Acervo Audálio Dantas. 
Há muito tempo, a literatura brasileira é cheia de negros. Escritores ou personagens, negras e negros povoam nossas letras. De pele menos ou mais escura, só muito raramente, no entanto, os escritores se identificavam ou eram identificados como negros.
E isso num país
em que boa parte da população sempre foi, assumida ou disfarçadamente,
não branca! A situação de escravidão a que
eram reduzidos os povos africanos para cá trazidos, sua condição
de vida no Brasil, a vergonha com que se cobria o país pelo fato
de ser uma nação escravocrata podem ser alguns dos motivos
que explicam o apagamento da negritude, muito visível, por exemplo,
nos estudos literários. Exemplos disso são o poeta Domingos
Caldas Barbosa 
e o escritor Machado de Assis .
Ambos eram negros, mas as histórias literárias e os livros
didáticos raramente mencionam esse fato ao apresentar esses autores
(e todos os demais escritores e intelectuais negros brasileiros).
 Domingos Caldas Barbosa Aut. desc., 1798 Biblioteca José Mindin |
 Machado de Assis Aut. desc., 1896 (c) AE |
 Cruz e Sousa A. Ducasble, s.d. Fundação Casa de Rui Barbosa |
 Itamar Assumpção Juan Esteves, 1994 |
 Benedita da Silva Senadora (1995-1999)
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 Cartola Carlos Namba, s.d. |
 Ismael Ivo Madalena Schwartz, s.d. Acervo Instituto Moreira Salles |
 Clementina de Jesus Madalena Schwartz, s.d. Acervo Instituto Moreira Salles |
 Luiz Paulo Lima Juan Esteves, s.d. |
Esse apagamento da
negritude tem conseqüências sociais da maior gravidade. Como,
por exemplo, os resultados da pesquisa da professora Rita de Cássia
Souza Pierini .
Sua tese conclui que o ensino no Brasil toma por referência a cultura
européia, raramente considerando o papel que o negro teve e tem
na cultura brasileira. Diz a professora que
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Nas disciplinas
escolares, o negro é sempre retratado de forma inferior,
e a sua cultura é esquecida. Além da perda de sua
identidade, o negro perde seu espaço dentro da sociedade.
Ele não se identifica com o que aprende, e acaba perdendo
o interesse pelas aulas. (...). A ideologia vigente faz com que
o negro se torne invisível na sociedade. Isto gera um processo
de branqueamento, pois ele absorve os valores dos brancos. Há
negros que são mais brancos do que os próprios brancos
|
Talvez as coisas fossem diferentes se aprendêssemos na escola que um dos maiores escritores da literatura brasileira erudita, Machado de Assis, era um negro.
Enquanto a história
literária branqueia os escritores negros, ela consagra, por outro
lado, personagens negros criados por autores brancos, registrando uma
visão particular do papel dos negros: a visão filtrada por
um olhar branco. Assim é que ganharam os aplausos da crítica
e o coração de alguns leitores os sofridos escravos defendidos
na poesia de Castro Alves ;
a mais branca filha que uma negra jamais teve, a escrava Isaura, criada
por Bernardo Guimarães ;
ou ainda as sensualíssimas morenas de Jorge Amado .
Raul Pompéia. Gravura de propaganda abolicionista
publicada logo após a morte de Luiz Gama, 1882
Mas a tentativa de
branquear o país e abafar a voz dos negros sempre encontrou resistência.
Só recentemente, no entanto, os estudos literários se deram
conta disso, começando, por exemplo, a olhar para figuras como
Luiz Gama
que escreveu e batalhou por sua condição há mais
de um século. Negro e escravo, o poeta perguntava-se nas suas Primeiras
Trovas Burlescas de Getulino:
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Que mundo? que
mundo é este? |
A mudança de paradigma por parte de um segmento da crítica literária brasileira fez com que se começasse a buscar (e a encontrar) a identidade negra e os traços de negritude de nossa literatura. A percepção deles torna-se essencial para a compreensão do caráter mestiço e plural da cultura brasileira. Na esteira do fortalecimento de movimentos sociais populares e do desenvolvimento de estudos debruçados sobre escritores e obras até então desconsiderados pela história oficial, a literatura negra começa a ganhar espaço. Saiba mais consultando a cronologia.
E um desses espaços é exatamente esta vertente do curso Brasil/Brasis: Literatura e Pluralidade Cultural. Aqui vamos mergulhar de cabeça no assunto. Existe um jeito negro de escrever? Este jeito é afro ou afro-brasileiro? E que imagens de negro circulam na literatura? Que relação estas imagens mantêm com a história dos negros e negras no Brasil?
São muitas as questões, e todas da maior importância. Com certeza, as atividades e leituras propostas vão permitir que você pense sobre o assunto com mais desenvoltura.
Mario
Cravo Neto. África I, 1991