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Salón de clases

Para comprender la exitosa experiencia “40 horas de Angicos”, práctica —e hito— educativo responsable de alfabetizar a 300 personas en 40 horas, es fundamental conocer algunos momentos de la trayectoria escolar y académica de Paulo Reglus Neves Freire.

Nacido en 1921, en el barrio de Casa Amarela, en Recife (Pernambuco), obtuvo en 1937 una beca para cursar la educación secundaria en el Colegio Oswaldo Cruz, donde se convirtió en profesor de lengua portuguesa, su primera experiencia como docente. En la década de 1940 ingresó en la Facultad de Derecho de Recife, donde se graduó en 1947. A pesar del curso, nunca ejerció la profesión.

En 1962, Paulo Freire y el decano João Alfredo crearon el Servicio de Extensión Cultural de la Universidad de Recife, en Pernambuco, una acción pionera: es la primera actividad sistemática de extensión universitaria en Brasil.

La ley que designa al profesor como Patrono de la Educación Brasileña data del 13 de abril de 2012.

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El profesor y educador Paulo Freire

El educador Paulo Freire cuenta cómo surgió su vocación de educador y recuerda sus primeras experiencias como docente, señalando su importancia para arraigarlo en la práctica pedagógica. La educadora de arte Ana Mae Barbosa, alumna de Paulo Freire, cuenta cuáles fueron los caminos que la llevaron hasta él y recuerda su postura como profesor, resaltando la importancia que tuvo el educador en su trayectoria personal. 

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En la década de 1970, el educador y filósofo Paulo Freire dio una entrevista al periódico Jornal da Tarde. En su casa, en la ciudad de São Paulo, habló sobre el movimiento de la pedagogía crítica (imagen: João Pires/Estadão Conteúdo)

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La experiencia en Angicos

El educador Paulo Freire habla sobre la invitación y las exigencias para participar en la experiencia en Angicos, Rio Grande do Norte. Las condiciones impuestas por el educador permitieron que la Alianza para el Progreso se mantuviera alejada de las negociaciones ―que solo se harían entre las universidades y la Secretaría de Educación―, manteniendo así la autonomía pedagógica y política del proyecto. El profesor y abogado Marcos Guerra habla de la importancia de la experiencia y analiza las diferencias entre el proceso de alfabetización tradicional y el método propuesto por Paulo Freire.

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DIAPOSITIVAS DE LA EXPERIENCIA DE ALFABETIZACIÓN DE ANGICOS (Rio Grande do Norte)

Después de experimentos iniciales en el Movimiento de Cultura Popular (MCP) y en la Campaña de Educación Popular de Paraíba (Ceplar), Paulo Freire sistematizó la alfabetización de adultos en el Servicio de Extensión Cultural (SEC) de la Universidad de Recife y, en 1963, realizó la experiencia de Angicos (Rio Grande do Norte). El proyecto alfabetizó a 300 personas en 40 horas

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Angicos: alfabetización de adultos y actuación de los estudiantes

El profesor y abogado Marcos Guerra, coordinador del proyecto en Angicos, Rio Grande do Norte, desarrollado por Paulo Freire, habla de la disposición del educador de modificar la teoría de acuerdo con lo analizado en la práctica. Guerra también habla de su trayectoria de militancia política en la universidad y de las campañas y movimientos de alfabetización que se desarrollaban. El profesor recuerda las condiciones impuestas por Paulo Freire cuando lo invitaron a trabajar en Angicos, entre las cuales la plena independencia pedagógica y política. Comenta sobre el impacto de la alfabetización en el proceso electoral, ya que solo los ciudadanos alfabetizados tenían derecho al voto.

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DIAPOSITIVA DE LA EXPERIENCIA DE ALFABETIZACIÓN DE ANGICOS (Rio Grande do Norte)

1963: El estudio del universo vocabular del lugar es parte fundamental del método de alfabetización desarrollado por Paulo Freire

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Paulo Freire: conozca a los alumnos de Angicos

Los alumnos que participaron en la experiencia en Angicos, Rio Grande do Norte ―Maria Eneide, Maria Lucia da Silva Andrade, Francisca de Brito, Antonio Lopes, Luzia de Andrade y Valdice Ivonete da Costa Santos― recuerdan la movilización que hubo con la llegada del equipo de educadores a la ciudad y la resistencia de algunos familiares a asistir a las clases; también cuentan cómo fue el proceso de alfabetización y cómo el aprendizaje de la lectura influyó en su forma de ser y estar en el mundo.

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Cuando Paulo Freire aprende

por Sérgio Haddad*

Construyendo su pedagogía a partir del diálogo sobre autoritarismo con un trabajador

 “Ahora vea, doctor, la diferencia. Usted llega a casa cansado. Incluso puede dolerle la cabeza por el trabajo que hace. Pensar, escribir, leer, hablar de este tipo de cosas que acaba de hablar. Todo esto también cansa. Pero una cosa es llegar a casa cansado y encontrar a los niños bañados, vestidos, limpios, bien alimentados, sin hambre. Otra cosa es encontrar a los niños sucios, hambrientos, gritando, haciendo ruido. Y tener que despertarse a las 4 de la mañana al día siguiente para empezar todo de nuevo, con dolor, tristeza, falta de esperanza. Si golpeamos a nuestros hijos e incluso nos excedemos, no significa que no los queremos, no es eso. Es porque la dureza de la vida no deja mucho para elegir.

El habla del trabajador afectó a todos los presentes, pero Paulo se sintió conmovido de una manera muy particular. Él tomó la incomodidad que le había generado la comparación entre su mundo y el mundo del trabajador con el que dialogaba como una lección que transformaría su forma de entender el proceso educativo. 

Paulo ya se había esforzado por acercar su lenguaje al lenguaje de los padres y alumnos que asistían a las escuelas del Sesi. Él consideraba que gran parte de la incomprensión en el diálogo era consecuencia del distanciamiento discursivo y que, por lo tanto, cuanto más se acercara al lenguaje de los trabajadores, mayor sería la posibilidad de comprensión entre las partes. 

Lo que le dijo ese padre y trabajador hizo que Paulo comprendiera otra dimensión: no se trataba solo de adaptación del lenguaje. Era necesario profundizar, conocer la forma de vida de los trabajadores y la forma en que interpretaban el mundo en el que vivían. Al fin y al cabo, el lenguaje de los trabajadores era el resultado de esta realidad”.

Sergio Haddad es licenciado en economía y pedagogía y doctor en educación por la Universidad de São Paulo (USP). Fue profesor del Programa de Posgrado en Educación de la Pontificia Universidad Católica de São Paulo (PUC/SP) y de la Universidad de Caxias do Sul, y actualmente participa en la coordinación de la ONG Ação Educativa. Investigador senior del CNPq, publicó recientemente O Educador: um perfil de Paulo Freire por la editorial Todavia. 

*El fragmento resaltado fue seleccionado y extraído de O Educador: um perfil de Paulo Freire.

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El trabajo de Paulo Freire en la Secretaría Municipal de Educación de São Paulo

El educador Paulo Freire recuerda la precariedad de las escuelas de São Paulo cuando asumió la Secretaría Municipal de Educación y habla del trabajo para cambiar esa realidad, ofreciendo una estructura adecuada, promoviendo la calidad en la enseñanza y democratizando la escuela. El filósofo Mario Sergio Cortella cuenta cómo los gobiernos anteriores impactaron la educación durante la administración de Paulo Freire y cuáles fueron los problemas que él enfrentó y sus propuestas. Los educadores Moacir Gadotti y Ângela Antunes también comparten relatos, historias y experiencias.

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“EL EDUCADOR, EN UN PROCESO DE TOMA DE CONCIENCIA (O NO), COMO HOMBRE, TIENE DERECHO A SUS OPCIONES. LO QUE NO TIENE ES EL DERECHO A IMPONERLAS. SI INTENTA HACERLO, ESTARÁ PRESCRIBIENDO SUS OPCIONES A LOS DEMÁS; AL PRESCRIBIRLAS, ESTARÁ MANIPULANDO; AL MANIPULAR, ESTARÁ ‘COSIFICANDO’; Y AL COSIFICAR, ESTABLECERÁ UNA RELACIÓN DE ‘DOMESTICACIÓN’ QUE PUEDE, INCLUSO, DISFRAZARSE BAJO ROPAJES QUE PARECEN TOTALMENTE INOFENSIVOS”.

Extensão ou comunicação?, posición 1226 (libro electrónico).

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