A segunda edição de Mekukradjá – Círculo de Saberes, do Itaú Cultural, apresenta debates e produções literárias e audiovisuais sobre questões indígenas fundamentais. O tema desta edição, Língua, Terra e Território, marca a síntese das relações culturais, históricas e de poder entre indígenas e não indígenas no Brasil.

Durante a fase de pesquisa e concepção do encontro de 2017, a equipe do Itaú Cultural e os curadores Junia Torres e Daniel Munduruku observaram que a causa territorial indígena nos dias de hoje é definida não só pelo direito físico à língua, à terra e ao território, mas também pelo direito cultural e técnico ao espaço virtual. Assim, língua e território virtual nos remetem a um dos pontos essenciais da Declaração das Nações Unidas sobre Direitos dos Povos Indígenas: o direito à comunicação, que busca preservar a autodeterminação dos indígenas na criação, na produção e na manutenção de seus próprios meios de comunicação.

A partir do desejo da instituição e da curadoria de entender esse cenário, foi produzido um mapeamento da causa indígena em duas plataformas digitais: o Facebook e o Twitter. Redes de atores, narrativas, conflitos e diálogos são cartografados pelo pesquisador Fábio Malini, que realizou o mapeamento, escreveu o texto analítico – com o apoio de um ensaio e de gráficos, tanto estáticos quanto interativos – e produziu um capítulo relatando o processo de criação e a metodologia da pesquisa. O trabalho foi desenvolvido no ambiente do Laboratório de Estudos sobre Imagem e Cibercultura (Labic), da Universidade Federal do Espírito Santo (Ufes).

Acesse o artigo completo.

No que se refere ao Facebook, cumpriram-se as seguintes etapas de trabalho:

1. A criação da página Pesquisa Direitos Humanos – Indígenas (PDHI), feita para seguir fanpages dedicadas à causa indígena. O intuito final com isso foi o de visualizar os hubs (conectores) da atuação indígena, cartografando sua rede de atores, narrativas e a agenda política.

2. Essas fanpages foram selecionadas, inicialmente, a partir de uma lista de 16 endereços encaminhados pelo Itaú Cultural, que denominamos sementes. Manualmente checamos quais páginas essas sementes curtiam, filtrando aquelas ligadas ao campo de atuação indígena. Por exemplo: a página Direitos Indígenas curte La Chute du Ciel, Índios É Nós, Combate Racismo Ambiental e Instituto Socioambiental (ISA). De posse dessa informação, a Pesquisa Direitos Humanos – Indígenas passou a seguir esses endereços, criando, ao final, um catálogo de páginas indígenas. Esse método é frequentemente descrito como bola de neve (snowball sampling) e consiste em recolher a cadeia de referências de uma entidade. É bastante útil para estudos a respeito de populações cujo tamanho não se sabe precisar de antemão. Sobre esse procedimento, Vinuto (2014, p. 203) diz:

A execução da amostragem em bola de neve se constrói da seguinte maneira: para o pontapé inicial, lança-se mão de documentos e/ou informantes-chaves, nomeados como sementes, a fim de localizar algumas pessoas com o perfil necessário para a pesquisa, dentro da população geral. Isso acontece porque uma amostra probabilística inicial é impossível ou impraticável, e assim as sementes ajudam o pesquisador a iniciar seus contatos e a tatear o grupo a ser pesquisado. Em seguida, solicita-se que as pessoas indicadas pelas sementes indiquem novos contatos com as características desejadas, a partir de sua própria rede pessoal, e assim sucessivamente e, dessa forma, o quadro de amostragem pode crescer a cada entrevista, caso seja do interesse do pesquisador. Eventualmente o quadro de amostragem torna-se saturado, ou seja, não há novos nomes oferecidos ou os nomes encontrados não trazem informações novas ao quadro de análise.

3. Selecionamos 138 endereços no Facebook que disseminam com frequência mensagens ligadas à causa indígena. Esse número foi alcançado escolhendo-se, do total de páginas rastreadas, aquelas com mais de mil seguidores. A rede indígena no Facebook, com certeza, é maior que 138 endereços – e engloba canais de menor audiência. Contudo, para efeito deste curto ensaio, definimos que essa quantidade já gerava saturação no método bola de neve, isto é, já nos permitia aferir a movimentação dos atores ligados a esse tema.

Páginas Coletadas

4. Construído esse universo de 138 páginas, aplicamos o software Netvizz sobre a página PDHI. O Netvizz é uma aplicação nativa do Facebook (isto é, é incorporado ao sistema dessa rede social) e permite gerar arquivo de rede de páginas associadas por meio de curtidas entre si (page like network). Solicitamos ao Netvizz quais páginas foram curtidas pela PDHI e, entre essas, quais se seguiam, de modo a visualizar os componentes mais intensamente conectados em função das curtidas das páginas. O resultado desse trabalho gerou um mapa (figura 1), em que cada cor representa uma comunidade.

5. A etapa posterior foi a de levantamento de todos os posts gerados por cada uma das 138 páginas no período de 1o de junho a 26 de agosto de 2017. Para isso, usamos o software de coleta de dados do Laboratório de Estudos sobre Imagem e Cibercultura (Labic), o FacebookFeed, que extrai dados em páginas, eventos e grupos do Facebook. Foram 8.721 posts extraídos, que obtiveram 930.237 likes, 185.552 comentários e 478.736 compartilhamentos.

6. Após a extração, os metadados dos 8.721 posts foram minerados por um script do Labic chamado Ford, gerando arquivos de estatísticas de comentários, posts e redes. Entre essas últimas, serão usados dois desses arquivos neste ensaio: (1) a rede de páginas e usuários curtidores de seus posts, dados que permitem identificar as páginas mais populares sobre a causa indígena; e (2) a rede de páginas mais compartilhadas pelos 138 canais, o que permite saber quais são as páginas mais valorizadas para esses canais.

Resumo

Este ensaio busca cartografar a causa indígena em duas plataformas digitais: o Facebook e o Twitter. No Facebook, analisa a rede de atores, as narrativas e a agenda distribuídas por fanpages, a fim de dar visibilidade às diferentes pautas dos povos indígenas. No Twitter, explora os conflitos abertos em 2017 em torno de campanhas de luta pela terra, especialmente as manifestações ancoradas na hashtag #MarcoTemporalNão. No final, demonstra-se que as mobilizações indígenas são capazes de afetar outras dinâmicas on-line, intensamente populares, como foi o caso da reação contra o decreto presidencial de extinção da Reserva Nacional do Cobre e Associados (Renca).

A pesquisa está vinculada ao evento Mekukradjá – Círculo de Saberes, promovido pelo Itaú Cultural e que inclui debates e exibição de filmes com lideranças e artistas indígenas, além de pesquisadores. O trabalho ainda dá continuidade ao ensaio “Tecnopolítica: a viralidade indígena em rede e os novos modos de mobilização”, de minha autoria.

Leia também a seção sobre a metodologia de pesquisa, com detalhes do processo de criação do mapeamento, seus critérios e seus métodos de recolhimento de dados.

O grafo "Rede de likes entre páginas da causa indígena no Facebook" explora um rastro muito peculiar nessa rede social: "Diga com quem tu andas que te direi quem és". Ou seja, mapeia, como já apontado na metodologia, quem se segue entre as 138 páginas selecionadas como amostra deste estudo. Por exemplo, a página Resistência Indígena segue a Índios no Brasil 2; esta não segue o Instituto Socioambiental, mas segue aquela. Desse modo, por essas conexões, visualizamos as comunidades, os grupos de conexões mais intensas. Essas comunidades estão representadas por um atributo de cor: verde, azul, laranja e lilás. Esses quatro grupos delineiam um padrão relacional (as linhas) que cada página carrega – sintetizam uma identidade de grupo.

Há ainda um atributo de nós (cada um dos pontos no grafo): a quantidade de conexões que possuem. Por exemplo, no grafo, as páginas mais seguidas pela rede são: Instituto Socioambiental, Conselho Indigenista Missionário, Mobilização Nacional Indígena, Povos Indígenas no Brasil, Centro de Trabalho Indigenistas e Movimento Xingu Vivo para Sempre. Isso demonstra que esses canais são mais acompanhados pelo restante das páginas mapeadas. São os “mais ricos” de conexões. Assim, se uma página for criada agora no Facebook, muito possivelmente irá seguir um desses hubs indígenas. Por hub entende-se aqueles canais que permitem mais rapidamente que informações sobre um tema possam circular em determinada rede.

Do ponto relacional, o grupo verde reúne mais intensamente as organizações políticas articuladoras do setor indígena. É nesse grupo que também estão os maiores hubs do sistema-rede. As grandes agendas de convocação nacional passam por esse “sujeito-rede”, a espinha dorsal midiática de rede para a repercussão de grandes temas na sociedade.

O grupo azul associa mais intensamente páginas de mobilização a favor do Xingu, especialmente lideradas por canais que convocam a sociedade contra os grandes projetos hidrelétricos nessa região, principalmente Belo Monte. O foco no debate sobre gestão do território indígena é mais demarcado nessa perspectiva comunitária.

O grupo laranja congrega as páginas que articulam a narrativa positiva de si, isto é, se os dois grupos anteriores são mais fincados na narrativa da denúncia, os “laranjas” expressam demanda específica de etnias (Terenas e Guaranis), apresentam fluxos do trabalho da juventude, narram a “beleza” de ser índio e agregam uma agenda mais afirmativa pelo viés das conferências indígenas.

O grupo lilás é mais difuso e mais fracamente conectado. É liderado por hubs culturais, que se esforçam pela difusão de informações sobre o respeito à diversidade e contra o racismo, e principalmente pela divulgação de ações artísticas. São formados por páginas que têm papel muito peculiar na rede: o de reprodução de conteúdos publicados pelos grandes hubs.

A difusão de conteúdo deixa, aliás, outro rastro da atuação dessa rede: a valorização de canais cujos posts são intensamente compartilhados pelas 138 páginas. O compartilhamento tem caráter conversacional, sendo resultado de uma ação coletiva de indivíduos e organizações para criar uma opinião que agende maior número de atores sociais. É por isso que essas páginas compartilham conteúdos não apenas gerados por elas, mas também originados de fontes não indígenas, como veículos de imprensa, órgãos estatais e lideranças sociais. Esses canais não indígenas são mapeados pelo grafo a seguir.

A rede de páginas com posts compartilhados pela rede indígena no Facebook demonstra um ecossistema midiático multifacetado, mas com predomínio político-midiático. As dez páginas seguintes são as que mais vezes foram compartilhadas: Instituto Socioambiental – ISA, Apib – Articulação dos Povos Indígenas do Brasil, Conselho Indigenista Missionário – Cimi, evento Ato-Debate Direitos Indígenas e Quilombolas sob Ataque, Vigília da Justiça, O Jaraguá É Guarani!, Apoio a Questão Indígena no Brasil, WWF-Brasil, Articulação dos Povos Indígenas do Brasil – Apib, Sonia Bone Guajajara e Ministério Público Federal – MPF. O fluxo político das conversações dá o tom dos conteúdos de compartilhamento, demonstrando que os temas produzidos pela rede se deslocam da condição de conversação (interna) para a de opinião pública (externa), graças também à atuação de canais não indígenas (imprensa, por exemplo), ao mesmo tempo que a rede se esforça para dar visibilidade a lideranças individuais, como Sonia Guajajara, Daniel Munduruku e Djuena Tikuna, entre outros nomes que aparecem na lista de citados por essas páginas. Esse material é rico para demonstrar o jogo de alianças entre atores do campo social e sua inter-relação com a causa indígena.

Direitos. Palavra utilizada 1.094 vezes em 573 dos 8.721 posts publicados pelas 138 páginas da causa indígena no Facebook entre 1o de junho e 26 de agosto de 2017. Quando se posta a palavra direitos, a ela se seguem intensamente outras, a saber: terras (319 vezes), humanos (263), marco (205) e demarcação (141), além de palavras associadas aos seguintes povos indígenas: Guarani (132), Terena (83), Yanomami (38), Wapichana (27), Kaingang (27), Macuxi (18), Pataxó (18) e Munduruku (12). Isso implica dizer que a agenda dos 138 canais prioriza essas etnias quando vai difundir suas reivindicações por direitos.

Não é à toa que o fluxo de postagens nessas páginas tenha se intensificado mais durante a semana de mobilização indígena contra o Marco Temporal – proposta de critério jurídico que definiria como terras ocupadas por indígenas apenas os territórios em que existissem indígenas quando da promulgação da Constituição de 1988. O Supremo Tribunal Federal (STF) julgou como improcedente a adoção do marco como fator balizador nas futuras demarcações de terras, uma vitória para os povos originários do país. Isso também permite compreender os porquês de os termos stf, temer, terras, justiça e luta terem se tornado palavras bastante escritas no Facebook no período, numa espécie de contra-ataque semântico àquilo que seus adversários (em geral, atores econômicos que exigem a todo custo explorar suas terras) insistem em reforçar: progresso, riqueza, economia, agronegócio etc. Na lista dos posts mais compartilhados, os dois mais difundidos também são políticos:

Extinção de reserva mineral vai aumentar pressão sobre sete Unidades de Conservação e duas Terras Indígenas. #Resista

Fonte: Greenpeace (22.218 compartilhamentos) URL: https://www.facebook.com/GreenpeaceBrasil/posts/10154853494287543

Quer que a gente desenhe o tamanho do estrago causado pela mineração a céu aberto e o que ganhamos em troca? O artista plástico Dillon Marsh fez isso na série “For What it’s Worth” (“Pelo Que Vale”). Nesta foto, a esfera no centro representa todo o cobre retirado dessa cratera na mina Palabore, na África do Sul. E o buraco é só o dano visível, pois a atividade ainda libera substâncias tóxicas na terra, no ar e na água. Vale a pena? É uma imagem para ficar na cabeça quando o governo libera uma área do tamanho da Suíça na Amazônia para a exploração mineral, a Câmara se prepara para flexibilizar o licenciamento ambiental e a ameaça de Belo Sun ainda paira sobre o Xingu. Já pensaram numa tragédia de Mariana de proporções amazônicas? Via Nexo Foto: Dillon Marsh Saiba mais: http://tinyurl.com/y8qooxvu #Resista #Renca #DesenvolvimentoInsustentável #CadaGotaConta #Mineração #DillonMarsh #Amazônia #BeloSun #Xingu #Mariana Fonte: Cada Gota Conta (9.811 compartilhamentos) – acesse https://www.facebook.com/movimentogotadagua/photos/a.129796390453180.17937.126497567449729/1135143323251810/?type=3&theater

O léxico político também se estende nas hashtags mais utilizadas: #marcotemporalnao, #resista, #demarcacaojá. É, portanto, o léxico político que agrega mais audiência às páginas de defesa das causas indígenas. Infelizmente, em vez de o Brasil tecer agendas de ampliação dos direitos dos povos originários, o país assiste a ataques aos poucos direitos já conquistados, fazendo com que esse léxico seja mais de defesa daquilo que se conquistou do que de conquista de um futuro melhor que se pode defender. O léxico é defensivo.

Ainda assim há fluxos conversacionais que agregam outros sentidos, formando o tom menor das postagens. Os termos rio (510 menções), mulheres (386), saúde (378) e, é bom lembrar, Amazônia (360) indicam a valorização de fluxos feministas, ambientais e sanitários (também como direitos). Um destaque especial é o fluxo feminista, expresso principalmente na difusão de postagens sobre a formação de lideranças mulheres e também de denúncias de assédio sexual originado por não indígenas, além do compartilhamento de links sobre a violência contra a mulher.

Por curiosidade, 47% dos posts são fotos; e 38%, links. Isso demonstra um duplo aspecto: primeiro, a cultura "memética" que a rede reproduz, na medida em que a imagem é a forma mais peculiar de criar impacto no imaginário social; segundo – com a adoção do link –, que se trata de uma rede atenta à produção de conteúdos originais fora do Facebook (em páginas próprias) e a um jogo de compartilhamento contínuo de material divulgado por outros atores políticos, ora para corroborar com seu sentido, ora para criticá-lo (quando acontece de uma das páginas compartilhar notícias do governo federal).

No Facebook das páginas da causa indígena, entre junho e agosto a temática política foi também o tom maior entre os 18.552 comentários gerados pelos usuários. No Dia Nacional de Mobilização Indígena (16 de agosto) gerou-se o maior número de comentários (422). Já o segundo pico de audiência ocorreu quando o decreto federal de extinção da Reserva Nacional do Cobre e Associados foi publicado pelo governo Temer, no dia 23 de agosto de 2017.

Terras é a palavra mais mencionada (577 vezes) depois de Brasil (1.181). Natureza, mundo, ambiente, planeta, vida, Amazônia, água, direitos, homem, população, rio e animais são léxicos que demonstram um enquadramento de discurso universalista, indicando que a defesa da terra é uma questão comum a todos os humanos e não humanos – e pertence, portanto, ao comum (e não apenas aos povos indígenas). Curiosamente, as palavras dinheiro, Temer, progresso, presidente, petróleo e vergonha expressam o sentimento de raiva e tristeza contra o sistema político brasileiro, que tem atacado continuamente os direitos indígenas.

Ao analisar os comentários que obtiveram mais likes no período abordado, percebemos que a atenção ficou mais concentrada na repercussão da liberação da Renca para exploração mineral. "Será que tem alguma possibilidade de ter algum ato contra essa medida, Greenpeace Brasil? Só vejo pessoas reclamando nas redes sociais isso não adianta. Vamos para a rua!", questionava um comentarista, que obteve 248 likes em seu post.

Os dez comentários a seguir demonstram a insegurança na opinião pública gerada por Temer e a emergência de uma movimentação social para realizar atos para além do universo virtual. Em geral, quando há alta velocidade de publicação sobre um tema nas redes, isso acaba por ser indicador de que a sociedade civil criará uma guerra em rede, que se desdobrará em atos de rua, algo que realmente tem ocorrido, com manifestações de indígenas e não indígenas no Congresso e nos espaços públicos.

Temer não é dono de nada. Temer não manda nem na mulher dele imagine o resto. São três poderes harmônicos entre si. Legislativo, Judiciário e Executivo. E Temer não tem poder para legislar. Quem legisla é o congresso. Todos atos de Temer têm que ser votado no congresso primeiro.

A Amazônia sendo estuprada a décadas e agora o inimigo é o Temer!?! Não sou um simpatizante do Temer mas se vê o quanto essa indignação é seletiva !!! Manifestações puramente partidárias só acabam afastando o povo dessa causa. (117 likes)

Usuário de crack vendendo o que é da casa dos outros! Essa reserva tem um pouco de cada brasileiro infelizmente um povo submisso e calado que acostumado a sofrer com tanto absurdo simplesmente aceita! # todos pela floresta amazônica (88 likes)

Ahh vá !!!! Dá nojo essa história depois de treze anos de PT destruindo tudo vcs vem com essa história que não engana mais nem os ignorantes Greenpeace eu estou fora !!!!! (64 likes)

Gente assinem e compartilhem!! Não basta visualizar temos que compartilhar. Abraços fraternos e vamos à luta! (63 likes)

Qualquer notícia veiculada pelos grandes jornais precisam ser devidamente confirmadas eis que estes veículos da imprensa toda ela falada escrita e televisionada estão com suas credibilidades sob suspeição devido a manipulação que fazem por interesses próprios que consequentemente são desprovidos de qualquer Ética !!!!!!!! (52 likes)

Acho que vocês não entenderam muito bem a ideia ninguém quer confinar ninguém a lugar nenhum só garantir os direitos constitucionais dos moradores dessas comunidades. Sugiro a leitura do artigo. Um abraço a todos. Informação liberta. (39 likes)

Os únicos que ainda protestam pelos seus direitos. Precisamos aprender com eles a ser fortes resistentes corajosos e destemidos. Bravo!!!! (37 likes)

Cadê as petições? Precisamos de petições em inglês. Só o apoio do exterior pode ajudar. O pacato cidadão brasileiro tá desiludido demais e isso só tá fazendo com que as coisas piorem! (36 likes)

Grandes jazidas de pedras preciosas e semi preciosas minas dos mais variados tipos de minerios estao hj em baixo de reservas indigenas no estado de Roraima mais 50% do territorio do estado é uma reserva indigena. 9/10 exploracoes clandestinas de minerios na amazonia sao feitas por índios (convenhamos indio ja deixou de ser indio a muito tempo). Logico que as reservas tem que existir mas com sabedoria. (35 likes)

Ao filtrar apenas o termo índio (utilizado 180 vezes pelos comentaristas) e checar quais palavras mais aparecem associadas a ele, identificamos que terra (100 vezes), direitos (54) e Amazônia (21) despontam como a agenda política de principal preocupação da comunidade de leitores que estão ativos nas páginas do Facebook estudadas.

A mesma operação feita com a palavra Temer (citada 422 vezes) o correlaciona a Amazônia (211), dinheiro (163) e políticos (127), demonstrando uma simetria qualitativa (temática) entre a mobilização indígena e o governo Temer. Há muitos pontos de conflito para os indígenas: garimpo, grandes projetos industriais (como Belo Monte), poluição dos ecossistemas etc. Contudo, o ponto de indignação se encontra mais fortemente lançado contra o governo e a base parlamentar de Temer. O comentário a seguir foi o mais popular com a palavra Temer:

Amigos bom dia. Uma sugestão vamos estabelecer prioridades. O Temer é o presidente mais impopular da História do Brasil. É reprovado por 95% da população. Ele está liquidando o país para salvar a própria pele. Primeiro vamos pressionar o Congresso para aprovar sua investigação. Depois a gente volta a discutir ideologia e de quem foi a culpa por ele ter chegado ao poder. Combinado?”

Essa simetria também pode ser reforçada quando se filtram as palavras com iniciais maiúsculas mais citadas nos comentários das páginas da causa indígena: Brasil (973), Amazônia (334), Temer (255), Deus (255) e Noruega (81). A ocorrência dessa última se dá porque a Noruega cancelou o envio de fundos para financiar projetos de apoio à Amazônia como uma reação à política ambiental de Temer para a região.

Esse fluxo político mostra a sua abrangência quando analisamos o Twitter. Diferentemente do Facebook, que não permite acesso a todas as publicações individuais sobre um assunto, o Twitter disponibiliza todos os movimentos de sua base de usuários. Assim, foi possível extrair, processar e visualizar as dinâmicas associativas sobre o tema do #MarcoTemporal.

No grafo do Twitter, as cores representam menções entre usuários, mas elas não são mútuas. As contas @stf_oficial e @micheltemer estão entre as mais mencionadas pela rede. Isso ocorre porque, em processos virtuais de mobilização, os atores enquadram seus discursos contra algo ou alguém, que se tornam alvos dos protestos. O que a rede demonstra é que o “presidente” Temer e o Supremo Tribunal Federal serviram de para-raios da indignação popular. Tweets como “RT @TheInterceptBr: Organizações denunciam à ONU violações do governo @MichelTemer contra povos originários. https://t.co/Ah8t75M0r0” e “Vitória indígena de hoje no @STF_oficial é um fator importante. Leia por quê: https://t.co/a6FkahFWoG #MarcoTemporalNao via @adrixramos” demonstram como ativistas e grupos de pressão on-line cercam seu alvo, mantendo-o em situação de alta visibilidade pública e criando mais um recurso para o repertório de propagação de suas lutas.

Podemos chamar esse processo de tempestade de menções, porque visa sufocar seus alvos recorrendo a intensas notificações sobre seus atos off-line e on-line, formando a opinião pública sobre o tema por meio da difusão de campanhas coletivas com uso de hashtags, para que as posições tomadas ou a tomar pelas figuras de poder sejam contrastadas e revertidas a favor da militância. Em geral, tempestades de menções ocorrem num intervalo curto de tempo e atraem alto volume de usuários, criando uma sobrecarga de interações em tempo real contra seus alvos e produzindo estresse político de alta intensidade, para que figuras do poder entrem em pânico em razão da atividade de uma massa popular distribuída e descentralizada que as ataca nas redes sociais. Isso explica o motivo de STF ter sido a palavra mais utilizada – e a profusão de hashtags de ordem, funcionando como gritos coletivos on-line (#MarcoTemporalnao, #nenhumdireitoamenos e #demarcaçãoJá, por exemplo).

É interessante notar a presença do termo vigília entre os mais citados no Twitter, indicando um dos repertórios do movimento nesse caso: a presença dos indígenas de diferentes etnias, durante mais de 48 horas ininterruptas, na porta da sede do STF em atividades de vigília, produzindo um estado permanente de presença, tanto nas redes (por meio de tempestades de menções) quanto nas ruas (pelas tempestades de ações diretas).

Na tabela 1, podemos constatar que a tempestade de menções foi utilizada como tática na campanha exitosa contra o Marco Temporal: foram 1.398 perfis envolvidos, que geraram 2.486 tweets, com a adoção de 1.029 hashtags diferentes. Ao todo, foram produzidos 5.708 tweets, originados por 2.524 contas.

Os rastros no Twitter demonstram também como o Marco Temporal incorporou atores:

- dos setores de mídia independente, com especial destaque para o Mídia Ninja, que cumpriu um duplo papel, o de hub narrativo, por meio de vídeos ao vivo sobre os acontecimentos de rua; e o de agência de propaganda do movimento, por causa do compartilhamento contínuo de memes-cartazes para espalhar a causa nas redes;

- de alguns setores da política tradicional, especialmente três partidos, PT, PSOL e Rede Sustentabilidade. Sobre o tema, as figuras políticas de destaque são a ex-senadora Marina Silva e o ativista Guilherme Boulos.

- do campo ambientalista, especialmente ativistas e organizações, como Cimi Nacional, Comissão Pró-Índio, Instituto Sócio-Ambiental, que ocupam um papel de produção técnica de informações sobre o tema, mostrando que a causa indígena possui um lastro que disputa o discurso técnico-jurídico a partir de mediações científicas.

Ao mesmo tempo, esses mesmos rastros digitais manifestam o silêncio de muitos outros setores brasileiros (que estão no Twitter): parlamentares, imprensa tradicional, artistas, enfim, uma gama de personalidades que são mais sensíveis à causa apenas quando a vulnerabilidade dos indígenas se intensifica, como quando da publicação do decreto de extinção da Renca, que gerou forte mobilização social on-line, em boa parte porque o ataque aos direitos já vinha sendo evidenciado em inúmeras campanhas nas redes sociais, como a do #MarcoTemporalNão. Isso aponta que a internet é uma grande máquina de minorias, permitindo que vozes que propagam 5 mil tweets se alastrem e capturem a opinião pública em 256.777 tweets (gerados por 125.146 perfis), provocando mobilização nacional e internacional num jogo de parcerias e alianças com uma diversidade de atores, que vão desde a cantora Anitta até todos os veículos de imprensa.

Esse exemplo permite a sustentação de uma hipótese: grandes repercussões on-line possuem antecedentes minoritários, feitos de mobilizações minúsculas, que articulam atos de rua e cliques nas redes. Os protestos contra o Marco Temporal (feitos por pouco mais de 2 mil usuários no Twitter) serviram de base e contexto para uma enxurrada de campanhas on-line de alto impacto (como a #TodosPelaAmazônia), numa demonstração de que a reivindicação (e a geração) de direitos eclode de uma “pequena minoria” que, muitas vezes, é antes criminalizada por inúmeras figuras de poder e, depois, saudada por inúmeros setores da sociedade.

Referências Bibliográficas

VINUTO, Juliana. A amostragem em bola de neve na pesquisa qualitativa: um debate em aberto. Temática. Campinas: n.22, pp 203-220, 2014